殡葬变革一直是场存眷的话题。在本年的天下上，天下代表、合肥荣事达电子电器团体董事长潘保春提交了“加大殡葬行业变革”的议案。他倡议，应加大殡葬业立法研讨，尽快出台《殡葬法》，标准行业乱象，为离世的人供给收费坟场以及骨灰盒。

　　2017年，山东省临沂市沂水县就开启了如许一场变革。拥有本地户口、在沂水逝世的公众，其尸体运输费、火葬费、骨灰盒费、公益性义冢泉台费、墓碑利用费、碑文刻制费局部免去，逝者同一收费埋葬在公益性义冢，乡两级财务负担。

　　5月31日，沂水县龙家圈街道前埠子社区后埠子村，97岁村民熊淑英逝世。她的家眷第一工夫告诉了村主任张其东杏彩注册，张其东则赶快告诉了包村干部、龙家圈埠子办理区张文强，以及红白理事会的其余成员。每一一个村都有红白理事会，成员有三五名，包罗村支书（村主任）、村两委职员、村中老党员以及村中年高德劭的父老等，红白理事会主任凡是由村主任专任。

　　张其东等人赶到后，帮手为逝者收拾整顿仪容、打点灭亡证实，别的还帮手接待来宾、记账、构造追思会、举办埋葬典礼等。张其东说，“咱们要以及家眷筹议好，甚么时分开追思会，甚么时分火葬，信息报给街道党工委，由他们联络民政，摆设好车辆，义冢何处也要提早筹办。”

　　丧仪中，“披麻带孝”“扎纸”“大棺材”消逝了，从都会里学来的追思会成为主要的环节。熊淑英的追思会有三四十人参与，先致悼辞、宣读逝者平生，再默哀行鞠躬礼。

　　5月31日上午，沂水县后埠子村，在熊淑英的追思会上杏彩注册，张文强（左）致悼辞：期望家眷节哀顺变……上孝白叟，下教后代，连合邻里。

　　追思会由张其东掌管，张文强为其致悼辞。村民报告《中国消息周刊》，有村两委、州里干部参与凶事，是极有体面的。曾有临沂市指导在沂水调研时碰到追思会，也就趁势参与。

　　张文强在悼辞里如许引见熊淑英，“她的平生是勤奋的平生⋯⋯她哺育了7个后代，是受人尊崇的好邻人、好村民。”他也没有放过这个时机，又一次为殡葬变革做提高，“为逝者办追思会是社会开展的需求，也是肉体文化以及伤风败俗的需求。这类情势简短、盛大，有典礼感，是对逝者最大的尊敬。”

　　追思会完毕后，逝者尸体被送到殡仪馆收费火葬，骨灰被摆设进收费义冢，由逝者家眷及红白理事会成员一起举办埋葬典礼。

　　相较以往，沂水县以后的丧仪流程简化。正如时任县委薛峰所说，殡葬变革是全链条变革，对殡葬体系体例、看法以及文明停止重塑。

　　薛峰如今已调任临沂市委、秘书长，他向《中国消息周刊》回想，他从小在乡村长大，对殡葬成规有亲身感触感染。事情后，他发明成规成规并未削减，反而有愈演愈烈的趋向。好比乡村豪华宅兆占地多，大棺材下葬，起大坟头；都会里，有的处所泉台价钱高患上离谱，殡仪馆的各项用度也不低。

　　主政沂水后，他发明，“宅兆占有根本农田”的征象时有呈现。已往，每一一个村都有义冢，但近年逐步满了，有的公众就把亲人埋在承包地里，散埋乱葬一年用地三四百亩。

　　他以及共事们算了一笔账：沂水县是有120万人的生齿大县，每一一年去众人数相对于牢固，有8500~9000人，一场葬礼少则1万多元，多则多少万以至十多少万元，户均2.5万元阁下，沂水每一一年用于殡葬的社会收入2亿多元。

　　假如停止殡葬变革，实施全链条收费，建义冢需求一次性投入5000余万元，可建110处义冢10万个泉台，满意住民十年埋葬需要杏彩注册。再加之公益性泉台经营保护、运输尸体破费、骨灰盒本钱，以及殡仪馆经营及职工人为，一年局部用度不超2000万元（包罗建义冢年均派用度500余万元）。也就是说，每一一年2000万元，能够置换每一一年社会收入2亿多元。别的，假如利用骨灰盒埋葬，全县一年还可节省木料1万立方米阁下。

　　更况且，最主要的理想身分是，沂水有着殡葬变革的坚固根底，本地火葬率早在数十年前就已到达百分之百。因而，上任以后仅一个月，2017年头，薛峰就决议鞭策殡葬变革。

　　“殡葬变革，我就不信沂水能改为”。2020年，沂水推出话剧《樱桃崮下》，内里有句台词如许说，这也是其时许员干部的实在设法。

　　最后，沂水县的有关干部停止了为期三个月的调研。调研过程当中，听到至多的是担忧，薛峰回想，“他们担忧变革干不可，办砸了怎样办。改殡葬成规，这活是着力不奉迎，不但是广阔党员干部这么想，班子成员也都担忧这个。”

　　他们阐发后以为，“党员干部与企业家是枢纽身分。”薛峰说，他们决议先抓好党员干部以及企业家的思惟事情，对公众则要制止呈现群体性变乱以及极度变乱。

　　薛峰回想，在各种座谈会上，广阔党员干部、企业家可能是比力附以及的，“最少明面上没有阻挡的”。至于一般公众，年青人比力简单承受，年齿大的仍需多做思惟事情。

　　为此，沂水县还订定了危害预案，特别是舆情危害以及政策危害。沂水县民政局时任副局长贾文勇报告《中国消息周刊》，他们以为，假如舆情方面出成绩，就立刻停止相同，不克不及为停息舆情而简朴将涉事干部“拿下”，应找到舆情背地的缘故原由，经由过程完美事情停息舆情。

　　至于政策，他说，他们梳理了近年民政部出台的对于殡葬的步伐以及指点定见，确保殡葬变革有政策根据，“不克不及被人抓小辫子”。

　　2017年5月8日，沂水殡葬变革正式开端。从昔时5月10日起，该县殡葬触及的尸体输送费、火葬费、骨灰盒等用度局部收费，同时提倡义冢埋葬。薛峰明白请求，正面指导说理为主，禁绝强迫、禁绝“一刀切”、禁绝搞平坟活动。

　　殡葬变革刚开端的时分，一名县级老干部逝世了，薛峰问县委办公室职员，这位干部能否进义冢，假如进义冢，他就参与这位干部的悲悼会，假如不进义冢，他就不参与。厥后，这位干部进了义冢，薛峰以县委果身份参与了悲悼会。

　　对企业家亦是云云。一次，薛峰以及一名企业家休会，这位企业家说有急事要回家，本来是其父亲逝世了。薛峰劝道，“你家白叟要带头进义冢啊。”这位企业家暗示，早就有此筹算。以后，薛峰就以县委果名义，给企业家父亲送了花圈，并在多个场所表彰。

　　薛峰也碰着过有干部以实践动作阻挡的。殡葬变革之初，有大众告发，一位干部深夜把逝世的母亲埋进事前建好的宅兆中。在薛峰看来，这事带了坏头，“搞变革，说白了公众就是看党员干部，党员干部带头，他们就佩服”。

　　为此，他在全县大会不点名攻讦了这个干部不忠不孝，“作为党员指导干部，不带头施行党委当局的召唤，迎风而上，忠在那里？一小我私家从懂事开端，怙恃请教诲咱们要从命党委当局的摆设，要遵章守纪，怙恃的话都不听，孝从何来？”

　　在压服公众时，也有很多难点。有的乡村压服村民身后进义冢花了半年工夫。薛峰说，州里长、到村民家干事情是常事，“我在大会上说，假如个体户其实做不下来事情，能够把使命交给我”。

　　为促进变革，下层干部在村民家有凶事的时分，前往随礼而且叩首，给足“体面”的同时持续做思惟事情。很多公众持张望立场，因而本地对前多少名进义冢埋葬的，都无数千元不等的物资嘉奖。

　　对最难被压服的老一辈，则需求另辟门路。“活着的时分，各人住房都期望集合一点，各人热热烈闹的，百年以后进义冢，这相称于住小区，各人仍是热热烈闹的。”“散埋也就三代以内能赐顾帮衬到，进义冢按期有人管，后代祭奠的时分，顺带也能管管老祖宗们”。另有下层干部对白叟说，义冢情况好，大概会陵寝变公园，当前子孙后世也会常来看看。

　　预料以外的工作也有发作。有村民操纵运输骨灰的环节，在运输车上掉包骨灰，捧着空骨灰盒去埋葬，被人发明盒子分量很轻。这是变革前没有想到的。

　　为了不相似变乱发作，本地采纳了两个弥补步伐。一是封签，也就是将骨灰装入骨灰盒后封签，假如要拿出骨灰，必需扯断封签；二是对一切输送尸体的车以及一切义冢都加装监控，制止有人盗取骨灰或为阻遏殡葬变革而毁坏义冢。

　　因是全链条变革，推许收费，因而沂水的运营性义冢、殡葬用品市场都被“动了奶酪”。此前，沂水唯一一个运营性义冢，归民政局管，民政局打消了其运营资历。与此同时，本地强力整理清算殡葬用品市场，棺材、纸扎等用品都在清算之列，被制止贩卖。

　　震动了长处，要挟随之而来。薛峰说，那段工夫接到了多少百个德律风，有讯问的，有咒骂咒骂的，另有语言要挟的。不外，薛峰夸大，阻挡的声音，终极都没无形整天气。

　　他说，他们对峙了准绳性以及灵敏性。政策以及目标是刚性的，即百分百进义冢，这是没有让步空间的。但办法能够灵敏，好比赐与物资嘉奖等。殡葬变革六年以来，沂水53700多户逝者家庭享用到“殡葬全收费”政策，户均减负2.5万元，累计节省社会殡葬收入13亿余元，节流地盘1200多亩、木料5万多立方米。

　　中国已进到深度老龄化社会，而且，仍在进一步加重。湖北省社科院社会学研讨所研讨员马德富报告《中国消息周刊》，新中国建立至今，有过多少回生齿诞生顶峰，从年齿看，将来三十年恰是生齿灭亡顶峰（75岁以上的人）。这个布景之下，殡葬变革特别受存眷。

　　国度民政部社会事件司司长王金华在承受《中国消息周刊》采访时指出，沂水从当局职责动手，领先在天下实施殡葬综合性变革，让殡仪馆回归公益，成立根本殡葬效劳轨制，由当局收费供给，由村落干部为每一位逝者举办追思会，履行“惠民礼葬”，这一形式值患上必定以及推行。

　　不外，外界审阅沂水殡葬变革时，一方面是其早已完成百分之百的火葬率让其余地域难以立即效仿；另外一方面，财务也是核心，全收费的全链条变革，其余处所财务承担患上起吗？

　　王金华向《中国消息周刊》注释说，实在账是大抵牢固的，年均灭亡人数不到千分之七，各地域灭亡人数比力不变，火葬费、尸体输送费、暂存费、骨灰盒费等用度都能够测算。

　　从天下来看，王金华以为，根本殡葬效劳由当局收费供给，各地是能够做到的，财务完整可以承担，即便财力较弱的省分也完整有才能负担。如今海内有九个省分已完成殡葬根本效劳全收费。他信赖，财力不是次要成绩，最主要的是决计成绩、熟悉成绩，是伤风败俗的看法成绩。

　　这究竟上牵涉到了殡葬变革至今仍旧受争议的最中心议题。一名该范畴的研讨专家在承受《中国消息周刊》采访时指出，殡葬变革是一项体系性的社会变革，触及当局、社会以及小我私家之间的干系。三者要完成良性互动，才气鞭策殡葬变革顺遂开展。他说，在满意公众根本殡葬效劳需求的同时，怎样满意住民的多元化、本性化需要，也是值患上考量的。

　　曾任中国殡葬业协会秘书长的孙树仁一样报告《中国消息周刊》，殡葬的主要属性是民生，素质属性是文明，当代殡葬礼节构成壮大的文明影响力后，变革的杂音会小许多，公众的承受度也会更高。

　　他以为，殡葬变革的最终目的是“三性”，即性命的威严性、灭亡的对等性、效劳的大众性。所谓威严性，是指对性命要尊敬，灭亡要有威严。对等性是指人的性命拥有天然属性以及社会属性。在天然属性上，对尸体的处置该当是对等的，再也不占用天然资本，为子子孙孙繁殖生息供给开展空间。别的在效劳的大众性上，当局买单让公众不会就此攀比。这“三性”是亲密相干的，缺一不成。

　　孙树仁进一步弥补说，殡葬变革不该强求某种形式，可量体裁衣、百花齐放，但不论缔造甚么形式，三个底线患上守住，也就是节地、生态，以及增进社会文化与前进，为子孙后世卖力。